明代·仙山楼阁图

绘画中的建筑，似有一种科幻世界的即视感

北宋初，吴越王在杭州梵天寺，要建一座木塔。塔建到两三层时，吴越王登上去，感到有些摇晃，追问原因。主持施工的人回说：因为塔上还没铺瓦，上面轻，所以产生摇晃。可是，待塔完工，瓦也铺上了，塔仍然有摇感。

施工者急了，没有办法，又怕失职之罪。听说，有一位叫喻皓的人，对建筑很有研究，于是前去讨教。喻皓给了一句话：只需在各层铺上木板，用钉子钉紧就行。按此方法，塔身果然变得稳固。

宋代·杭州西湖清趣图

后来，宋太宗在京城建造开宝寺塔，喻皓则参与主持这项工程。但是，塔建成以后，人们发现塔身，竟然有微微的倾斜。难道是一件失败的工程？对此，便质问喻皓。喻皓回说：京城地平无山，又多刮西北风，令塔身稍微的倾斜，为是的抵抗风力，估计不到一百年，塔就能被风吹正。

原来，这个倾斜设计，正是为了塔能更长久的留存。这个方案既新颖又大胆，纵是隔着一个时空，也能感受到里边的特别之处。

宋代·楼阁图

在留存于世的许多绘画中，都记录有宋代许多的建筑物，像闻名于世的《清明上河图》，就展现了诸多当时的建筑。

经济、工艺和科学技术，都有着重大发展的宋代，在建筑结构与建筑艺术上，变得日趋完善完美，产生了喻皓、李诫这样的建筑大师。李诫，曾主持修建开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑，还编写了《营造法式》。当中细论了建筑的各种设计、标准、规范和有关材料、施工定额等制定。这是中国第一本，详细论述建筑工程的名作，影响深远。

唐代·江帆楼阁图

宋代·山楼阁图

宋代建筑类型多样，既有唐代雄浑的特点，给人一种严谨的风格，同时，还有另一种轻柔的感觉。由于文人的哲学观，对建筑与建筑环境的平衡与结合，建筑物也在追求自然之美，追求意境与艺术化。

明代的文震亨在《长物志》里总结：居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。而混迹尘世，要须门庭雅洁，室庐清靓。亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致。

明代·仙山楼阁图

清代·王翚画作

宋代工程师与工匠，用各式材料建筑了房子。另一方面，宋代文人也在用另类的材料，给自已打造了一个独特的空间。这种独特，比之喻皓的新颖设计，又是不同。而是以更新奇的建筑方式，建造一种特殊的空间。

这个空间，就是焚香用香的空间，即亦可称香室。而建造所用的材料，是一种看不见的物质，是如空气般的气体，就是香。香之气，则似如建材围墙。可以说，有香之地，有香气之形影，便是香空间，就是香室。正是以无形的气体，当成香室空间的建造材料。

明代·文徵明画作

宋代是一个群星闪耀的时代。宋人的用香，集其大成。用香空间的出现与运用，在一个承上启下的位置。

用香空间，在宋代得到一个完善，宋人从一些本来属于日常生活的细节，提炼出来，用之于香室，并把它变成一种高雅的情趣，而且因此为后世奠定了香室空间的基调。

宋代的香室，通常在大房间里辟出一个小间，设隔成一个暖阁，然后置炉，燃香。根据南宋人的记录：香室，装折围地，方方七尺，易容元亮，著净名床。以小炭烧香，香味长宜。宋人的一尺，约为三十厘米左右，其一般的香室大小可推算得出。像陆游、杨万里等人的诗词里所说的暖阁，当然也是焚香之室了。 

明代·项圣谟画作

明代·沈周画作

宋代的焚香，在世俗与宗教的世界中都广泛应用。用香空间及相关香事活动，正是当日的雅趣之一，焚香、品香等等，在宋代的文人生活中十分常见。比如陆游形容的：方与香而为友，彼世俗其奚恤。其日常生活中的香事，香席、香室、香居，是宋人禅意生活的一种追求。

焚香成为风气，香室的营造也应运而多有。香事下的香室空间陈设，是多种制作极精巧的香器构成的。比如各式香炉、香盒等等，甚至还有薰阁、庭院。小由香具，大到空间，焚香仪式就这样，在一个雅趣的氛围中展开。

明代·杜堇画作

在用香的空间中，一般有各样的香具，最突出的显然就是香炉了。

香炉对于香室，正是形成一个恰好的呼应，是用香、品香活动中不可或缺的器具。同时，在香室的空间中，还有与香炉配套使用的辅助用香工具，比如，香几、香盛、香盘、香瓶、香盒等。这些焚香工具，将开始作为文人的清雅供物，逐渐变成文房玩具。这样，书房中安置这些香具，在某一时刻，甚至就直接成为香房。

明代·文徵明画作

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