日本正仓院·鸟毛立女屏风

屏风，由来已久。先秦时期已有使用。到汉唐，更是从席居到垂足坐式转折的重要见证。唐代以后，屏风形制有了巨大进展，在造型与装饰上，都更为丰富。

屏风，是席居和垂足转折间的见证。屏风，是古代重要的室内陈设。唐或以前的传世屏风，虽然存世无几，但通过绘画、壁画，还有日本正仓院的留存之物等，可以看到，唐时屏风的实际样式。

正仓院曾入藏的家具中，屏风是数量最多之一，屏风画面题材很丰富，不少与唐代有关。据说日本的多位天皇，就曾在身边摆设唐代玄宗时代气息的屏风。

鸟毛立女屏风细部

如果现代性这个词从广义上指涉的话，那么在唐代，就已经有了现代性的家具。这里的现代是指家具的使用方式，即垂足而坐。

在唐代之前，一般都是席居而坐，家具则为低平式样。由于佛教等因素的影响，唐代时，高型家具从种类到样式都在增多，这种更符合人体使用的比例亦得到延续。从低到高，这种变化其实也是生活方式的进化，从屏风的使用中，就能清楚的看到。

显然，屏风与生活的联系密不可分。屏风的种类，直接体现着这种联系，有地屏风、床上屏风、梳头屏风、灯屏风等。

唐代壁画中的屏风

唐代屏风的使用形象，李商隐的《行次西郊作一百韵》，有几句描述得画面感十足：大朝会万方，天子正临轩。彩旂转初旭，玉座当祥烟。金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。当时勤政楼举行着盛大朝会，玄宗为安禄山在御榻前设了座，又特别设有金屏风在一侧。君臣意气风发，不会想到稍后两人之间的鸿沟以及帝国的巨变。

但是，在安史之乱的前后，无论是政治还是生活，唐帝国都无愧于大气磅礴的代表。奢华的宴席与婉约光美的家具，前者代表着帝国的历史，后者代表着帝国的美学，这些都是唐时风貌的缩影。

从绘画中放大家具这个缩影，可以显见，受外来文化影响，唐代家具的装饰风格既存前代的古拙之风，也拓展出华丽润妍、丰满端庄的风格。

由远及近，从历史的屏风窥视看去，远处的唐代，宴请歌舞绵绵绮绮；近处，五代时期的韩熙载夜宴，正开宴行乐。

比如《韩熙载夜宴图》，以时间为序列，共分五段。场景一：宴饮宾客，弹奏琵琶；场景二：舞蹈观舞，熙载击鼓；场景三：宾客散去，熙载与诸女休憩；场景四：熙载更衣，听乐；场景五：宾客诸女，惜别。各段之间，家具展布。画面中，屏风有喧宾夺主之势，画面多以屏风相隔，呈现画中多个段落美景。

宋代刘昌《芦浦笔记》卷六《屏著》说：今人称士大夫之家，必曰门墙，曰屏著，是矣。然多曰台屏，则乃指屏风而言，何不思之甚也。

屏风制式多种多样，有立式屏风、折叠式屏风等等，甚至还有文玩之用的屏风，为文房摆件欣赏。屏风还兼具实用性与艺术性的功能，甚至本身就是一件艺术品。

一些画家，也常以自己的画作，直接在屏风上作画。

例如宋代名家郭熙的儿子，记录了其父郭熙在宫中创作了大量的屏风画作。很自然，这些画作一般多是山水、花鸟作品。根据文献记载，作品包括：开封府府厅六幅雪屏、三盐铁副使吴正宪厅壁风雪远景屏、谏院六幅风雨水石屏，以及宫殿中的紫宸殿壁屏、小殿子屏、御前屏帐、方丈闱屏、春雨晴霁图屏、玉华殿两壁半林石屏等。

屏风之初，以挡风为用，所谓屏其风也。后来则有装饰之用，还有就是阻挡视线、能够隔离隐私之用。所以屏风有装饰之美、想象之美的意义。

屏风，也是一种空间的画线工具，即能把空间间隔区分。屏风将房屋内部空间与外部空间间隔，也阻挡着内在世界与外在世界的视线。当代的艺术史学者，把屏风作为多种隐喻的考察对象，说明屏风的某种想象与象征，似乎有着无限的延伸。

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